ARTSCENE

▲ ALDES／로베르토 카스텔로 ＜우리는 밤에 방황하고 불로 소멸한다＞ⓒPark Sang Yun[사진 제공=서울세계무용축제](이하 상동) 일정하게 아래로 흘러내리는 방향성으로 인지되는 패턴 무늬의 무대 전면의 프로젝션 아래의 움직임. 일종의 스크린으로서 극장 안에서 그 무늬와 교접하며 동기화되는 움직임은 스크린의 연장으로 기능하며 마치 흘러내리는 스크린 같다. 여기서 몸은 준자율적이며 스크린에 복무한다고 할 수 있다. 반면 스크린은 이러한 생명력에 감화되어 움직임을 지시하며 신체적 움직임 자체가 된다. 여기에는 타악류의 일정한 사운드 리듬이 전제되는데, 이는 이 무한한 걸음으로 대변되는 움직임의 지속을 안으로 접히게 한다―만약 영상과 같이 사운드의 강박적 작동이 없었다면, 영상으로 인해 내부가 구성되지 ..

하나의 게임의 법칙이 전제되고 이는 끊임없이 중첩된다. 양면으로 펼친 책의 도상을 띤 스크린에는 끊임없이 오른쪽 장에서 상형문자들이 뜨고 이를 퍼포머들은 표현하고, 다시 문자는 왼쪽 장에서 축소돼 쌓인다. '문자의 움직임 도해'로 볼 수 있는 공연은, 스코어 자체가 거의 동시적으로, 하지만 선제적으로 지시된다고 할 수 있다. 각각의 포즈 또는 움직임은 매우 파편적인 데다 구현과 동기화에 모든 게 맞춰 있으므로 공연은 매우 명확할 뿐더러 움직임에는 어떤 다른 의미가 부여되지 않는 듯 보인다. 개별의 2차원 시각적 기호들은 3차원의 움직임의 제약 조건이 되지 못하는데, 이는 무엇보다 3차원의 움직임이 움직임의 시각적 표상 (불)가능성을 시현하기 때문이다. 그러니까 이 공연이 보여주는 건 매체 간의 번역(이미..

(*편집 이후 새로 글이 올라갈 예정입니다.) 톱밥과 금속조각 이양헌 1.이 글은 비밀 종파의 수호 신부가 사망하는 장면으로 시작됩니다. 수 세기에 걸쳐 신비의 봉인물을 지켜온 다른 신부는 물리학 교수와 각 분야의 전문가들을 데리고 LA 중심가에 위치한 오래된 교회로 향합니다. 성당 지하에 묻혀 있는 녹색의 실린더는 어딘가 불길한 기운을 풍기고 있습니다. 영화는 그곳에 봉인된 악마가 현세로 넘어오려는 시도를 막아내는 이야기입니다. 그것은 전형적인 B급 호러물이자 평단으로부터 혹평 받은 실패작입니다. 영화의 역사와 시네필리아-서클에 기입될 수 없는 80년대식 헐리우드 공포영화입니다. 우리는 왜 이 영화로부터 시작하게 됩니까? 2.그것은 이 영화에 대해 외부로부터 끊임없이 가해지는 '실패'라는 주문 때문입니..

(*편집 이후 새로 글이 올라갈 예정입니다.) 공유지와 천일야화 이양헌 1. 이제 반물질 실린더의 실체를 밝히기 위해 각 영역의 전문가들로 이루어진 조사팀이 구성됩니다. 이들은 모두 해당 분야의 아카데미즘이 인증한 전문가들입니다. 당신은 전문가주의가 경제적 효율에 기반하고 차별은 생산하는, 그 자체로 이윤 추구를 위한 윤활유라고 말합니다. 고대 외계인 연구자들은 악마가 신으로부터 문명의 씨앗을 빼앗아 인간에게 전해준 혁명적 존재일 수 있다고 추정하고 있다지요? 흥미로운 이야기입니다. 그것은 우리에게 불을 전해준 프로메테우스의 신화를 떠올리게 합니다. 그리고 테크놀로지의 폐쇄회로로부터 복수화를 꿈꾸었던 역사적 사건들에 대해 생각하게 합니다. 1971년 칠레에서 실제로 가동되었던 프로젝트 사이버신(Proje..

(*편집 이후 새로 글이 올라갈 예정입니다.) 유령과 파수꾼이양헌1.저는 이 인상적인 장면으로부터 다른 것을 떠올렸습니다. 몇 년 전부터 좌파 이론가들 사이에서 유행처럼 번지고 있는 갱신된 유물론적 시도들 말입니다. 그것은 신유물론, 사변적 실재론, 객체 지향적 존재론 등으로 불리며 유구한 대륙철학의 성과를 부정하고, 언어나 담론, 지식과 같은 주체성의 권역에 머물렸던 대상을 해방시켜야 한다고 주장하더군요. 물 그 자체, 사물의 자율성과 그것의 능동적 역능을 강조함으로써 주객체라는 근대적 이분법을 무화시키고 인간과 비인간 모두가 수평적인 행위자로 사고해야 한다고 말합니다. 그것은 종국에 ‘객체들의 민주주의(democracy of objects)'를 ‘사물자들의 동맹(assembly)’을 구현하려는, 더 ..